乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 5H(w#1- b
九二:见龙再田,利见大人。 k}@208
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 _w86waAP
九四:或跃在渊,无咎。 j:
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九五:飞龙在天,利见大人。 Z5kVTi'
上九:亢龙有悔。 0Bt0CkKZ
用九:见群龙无首,吉。 Y(6MPw,F
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, il[A:k2
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 \Dd4a35*
利贞。首出庶物,万国咸宁。 oIl#-VZ""
象曰:天行健,君子以自强不息。 7l= XRBA
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 >Smn7hM
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 ]/;&]X
不可久也。 用九,天德不可为首也。 @+z Gh
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, ,IFQ80N
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 k*Br ^#L#l
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 7!
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初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? ~Bs9H,:'
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 X{?;|dvO
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? :5XKC,s D
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 s(QT* FY'
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 z?^gi`oZ
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也?
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子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 R;-9Vo
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 NZ$
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不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 Unp-=f1Fn
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? 5Z\$VAIZ
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, rbW[*W
欲及时也,故无咎。」 jS7nnWmr
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? iRX)HfH
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 *n;+ 3~:Ti
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 ]tm9wt<
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 8rpE:oV[
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 ALgU#[Y=,
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 NK
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或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 L{grF::
乾元用九,天下治也。 j7>t 9IW
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 +8]v
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, SW,e3Ev:
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 #D4G'#WH
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 &H^`\z$$
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 L/LtBg
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 k# iqdX
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 m`jZ)_ &
而未成,是以君子弗用也。 q
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君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 a*Gdj>N-*
龙在田,利见大人。」 君德也。 zdcSje(hq
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 *1L7oV00VY
而惕,虽危无咎矣。 w]SroA< |