乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 .Q;p)/f$U1
九二:见龙再田,利见大人。 +g=je*j,1
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 -_BG,;b@
九四:或跃在渊,无咎。 $KL#=yTl
九五:飞龙在天,利见大人。 ve7`;[
上九:亢龙有悔。 ]4)44B
用九:见群龙无首,吉。 scXr|=]T
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, \J=ro!BC
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 V_XIr+KMZG
利贞。首出庶物,万国咸宁。 z
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象曰:天行健,君子以自强不息。 2t#ZC k |
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 W5S7z)]
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 EHj[J=(
不可久也。 用九,天德不可为首也。 MW)f}c"
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, #j\Zio?e
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 r t.D?PHN
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 v'|
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初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? VG{|kZ-
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 'G%*
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无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? FJ9YF#N
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 qH(!l97
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 hXbKrGT?
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 6f<&L'a@
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 >me;(#L&HR
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 7Z}
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不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 gSS/-]
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? q9fi%:
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, IC2#31m~
欲及时也,故无咎。」 f.B0x!
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? &.s>e1xP
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 }wH+H9+O_
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 t0a/XF ac
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? 97UlB
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子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 D_|=0$QH
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 Fi5me1}wz
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 Zlh<r hto`
乾元用九,天下治也。 d1J"J 13
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 dx&
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偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, W(p5dku>
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 wQ.\3p7g:
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 2o3Qh
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 "-tv%=[
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 n<LGE z
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君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 RV8[ana*
而未成,是以君子弗用也。 b GgPAS
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 [Q*+l
龙在田,利见大人。」 君德也。 /u)es,g+ ~
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 J%P8b1CI
而惕,虽危无咎矣。 HP?Dw9]s@
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 n=:nF
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之。或之者,疑之也,故无咎。 /0OZ^?I(
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 5=-P]Y<
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 @7BXED()J
况於人乎? 况於鬼神乎? n}//. e
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 ,]$;u6kG:
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? WzE:qH`
□① = 辶 + 丶 + 豚 <X97aHi_E
□② = 者 + 见 "'$Lz|;E
乾卦终 ^(Ek:W;-
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